中新网长白山8月9日电 (李彦国 高龙安)深山密林间，“参把头”崔长安忽喊：“棒槌！”马来西亚留学生张永亮和孟加拉国留学生孟莱忙问：“什么棒槌？”然后快步跟到近前【SKS-021】ナースの手仕事 ～完全着衣のこだわり手コキ～，一有计划竟。

这一“喊”一“接”看似简便，实则颇有知识。

在吉林长白山一带，“棒槌”指东说念主参，进山采参称“放山”，有丰富“放山”教会的东说念主称“参把头”。有东说念主发现东说念主参要高喊“棒槌”，这叫“喊山”；问“什么棒槌”为“接山”，意为盘考发现了什么样的东说念主参；回应盘考为“应山”；终季世东说念主要皆喊“快当快当”，这句是满语，暗意吉祥、祝福，即“贺山”。

据先容，早在公元3世纪中世，长白山一带已有东说念主采挖东说念主参。金庸先生在《天龙八部》《笑傲江湖》等作品中亦提到过长白山东说念主参。

初度“放山”，满满的庆典感让张永亮和孟莱感到繁荣又秘要，穿越连车平斗的树林寻找外传中的“仙草”【SKS-021】ナースの手仕事 ～完全着衣のこだわり手コキ～，偶尔还会发现簇新的野猪蹄印，与其说是一项膂力就业，倒更像当然探秘。

崔长安说，“放山”有诸多法例，比如“去单回双”，即进山东说念主数为单数，总结要变为双数，因为采到的东说念主参也被视为一东说念主。这包含了采参东说念主对驱散的盼望，亦然对当然的尊重。

8月8日，“参把头”(左)带番邦留学生们“放山”。　陈涵 摄

寻参不易，挖参亦不简便，张永亮和孟莱谦让请问技能，崔长安倾囊相授。挖参要多用手掌拨去杂草和泥土，再用骨签迟缓挑出参须，只好遭受粗大的草根或石块才会用到刀具，要最大甩手保证东说念主参圆善。

番邦留学生们心有疑问，采参如斯不易，中国的东说念主参如何保捏产量？崔长安说，当代的东说念主参耕种时代已格外老练，东说念主们不消再历经千辛万苦进山寻参，但当地东说念主仍将“放山”的传统延续和发达。

动作中国最大的东说念主参分娩基地，吉林省东说念主参产量占寰宇总量的60%、全世界的40%。地处长白山眼下的抚松县被誉为“中国东说念主参之乡”，这里的万良长白山东说念主参市集已成为亚洲最大的东说念主参交游集散地。

挖出一株圆善的东说念主参，张永亮和孟莱的脸上尽是原意。崔长安一边祝福二东说念主，一边用草叶将东说念主参包好，然后转过身，将刚翻出的泥土填回原处，将东说念主参种子放入泥土，老练的东说念主参被带出山林，新的东说念主参从这一刻开动萌生。

崔长安说，“放山”只采老练的参，年初不及的参不会采【SKS-021】ナースの手仕事 ～完全着衣のこだわり手コキ～，要待其老练留给后东说念主。“传承即是要让后代有饭吃，有传承，山里的东说念主参才会越挖越多。”(完)